Reflexión cuatrimestre

Hoy acabo de terminar oficialmente este cuatrimestre con mi último examen. Y tras estos años de carrera puedo decir una cosa, se más cosas sobre la economía de Reino Unido respecto a Alemania ya Francia (fue parte de mi trabajo en grupo) que lo que voy a recordar de esta última materia de la que me he examinado y que me he hartado de estudiar para olvidarla lo mismo de fugaz que el examen que he hecho.

Con esto quiero decir, que me parece que lo mejor del cuatrimestre ha sido APRENDER A APRENDER, es decir, que he aprendido más realizando el trabajo con las directrices dadas, con el trabajo en grupo, preparando la exposición que con ningún examen y sin contar con las exposiciones de mis compañeros, con las cuales simepre hemos aprendido algo(resaltar la última exposición de Pescanova) a poco que escucharas.

Para despedirme de esta asignatura, aunque seguiré visitando el blog de Roberto (después de cuatro meses ya es como de la familia) pues hoy lo he hecho por primera vez y, desde luego, no será la última.

Gracias por todo.

Autoevaluación

Mi grupo de trabajo, como ya le expusimos en las conclusiones metodológicas del mismo, ha costado un esfuerzo extra por cohesionarlo. Primero porque venimos de carreras diferentes (Gestión y Admón Pública, Periodismo y como no, Políticas), segundo porque al matricularnos al final del turno empezamos con dos semanas de retraso respecto al resto de la clase y tercero porque no sabiamos como trabajabamos unos y otros.

Nuestro tema ("Francia, su posición en la UE respecto a Alemania y Reino Unido") no era el que en un principio pensamos (este era las huelgas francesas por la política de Sarkozy) pero al final lo adaptamos, a mi entender, bastante bien.

En principio los miembros del grupo eramos 4 y nos dividimos el trabajo en 4 partes (UE, Francia, Alemania y Reino Unido). A la semana seguiente añadimos un nuevo miembro por lo que el tema de la UE lo dividimos en Político y Económico. Una vez realizada nuestra parte la pusimos en común y preparamos la puesta en escena.

Me gustaría hablar de mi parte. Era Reino Unido respecto a Francia y Alemania (ya que todo el trabajo es una comparación entre estos paises con conclusiones ad hoc). Mi mala fortuna (si le gusta el futbol soy del Atleti y con eso se aclara todo) fue no encontrar ni un solo libro ni en Políticas ni en Económicas que me hablase de la integración de RU en la UE en sus aspectos económicos en Castellano, por lo que tuve que cogerlos en inglés y traducirlos con mi conocimiento del idioma anglosajón de andar por casa. Tan solo me salvo los datos del Eurostat (que anexamos al final del trabajo) que aunque estaba en inglés los números son números.

Por último decir que esta asignatura me ha reportado mucho en cuanto a realizar un buen trabajo, pero no sólo por el nuestro, sino por lo que hemos visto de los demás compañeros de la clase, sobretodo en las exposiciones.

Lo aprendido ayer en clase (30/01)

El tema de ayer fue muy interesante, entre otras cosas hablaron de los informes de la FAO, del análisis de la pesca en España, pero lo que más me impactó fue el tema de Pescanova - Pharma mar. La primera por el sistema de pesca-limpieza-congelación del pescado lo que hace que confiemos un poco más en que el pescado congelado tiene todas las vitaminas que el fresco (si vas con aisuidad a un mercado verás las colas en las pescaderias y el vacio abosluto en el puesto del pescado congelado); la otra por la innovación científica y el aprovechamiento de los medios compartidos.

El final de la exposición nos mostró un futuro en la acuicultura pero pese a lo que comentamos en clase, respecto a los peces de agua marina no puedo hablar, tengo que dar mi opinión al respecto.

Mi pueblo, bueno el de mi padre como tantos madrileños, es un pueblo a orillas del río Tormes enclavado en la sierra de Gredos en la provincia de Ávila. Pues bien, el pescado típico es la Trucha que tras tantos años de un verdadero expolio (por los que no se podría llamar pescadores) ha hecho que la "veda" (el tiempo permitido para su pesca) sea más breve que nunca y con una limitación de unidades diarias muy restrictiva. Pues esa trucha nada tiene que ver con la que nos venden en el mercado, con los ojos cerrados se distingue su sabor peculiar y cuando los abres ves la principal diferencia: sus manchas rojas.

Os voy a dar un consejo, si alguna vez en algún mecado veis truchas con mancahas rojas en el lomo en lugar de negras o grises, no os lo penseis y compradla. Le dareis un capricho al paladar.

"El mecanismo de la investigación científica" por Gino Longo

Se trata de averiguar cómo se desarrolla la investigación, es decir cuáles son los pasos para investigar, por ello describiremos el esquema general:

1ª Etapa. Estudiar los hechos, la realidad, puesto que el conocimiento nace de la realidad.

Por ello es tan importante la observación.

- Los hechos mismos, cómo están.

- Los hechos como los cuentan los estudiosos.

Cualquier observación es ya en sí misma un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc. Se trata de buscar un sentido al hecho, puesto que por sí mismos, los hechos no explican nada, debemos descubrir tras su apariencia los fenómenos, es decir, su verdadera esencia.Observar los hechos supone seleccionar los hechos más significativos y descubrir las relaciones que los unen entre sí, para poder encajar esos resultados en un esquema coherente, en una visión el la cual se puedan observar supuestos hipotéticos más o menos justificados.Investigación secundaria (inf. que ya está creada)

2ª Etapa Formular hipótesis.

Representaciones mentales que intentan explicar los hechos de forma lógica y coherente.En esta etapa la cualidad esencial consiste en poseer una creciente fantasía creadora, entendiéndola como la capacidad de pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas en la realidad. Permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que él pretende alcanzar o realizar. La fantasía hace al hombre sujeto activo creativo, y se completa con la intuición.Esta ardiente fantasía creadora debe estar controlada ha de estar controlada por una lógica férrea y rigurosa.

3ª Etapa. Comprobar las hipótesis.

Camino.En los desarrollos montamos experimentos que contrastan la idea. Se aprende muchas veces más con el error que aprendes de la necesidad de rectificar.Es volver a la realidad para comprobar la teoría. → Ahora volvemos a empezar, incorporando la información y acercándote al resultado.Hay que comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas se corresponden al a realidad de los hechos, ampliando si es necesario el campo de análisis y observación a nuevos fenómenos, así como profundizar en los ya conocidos, controlando de todas las formas posibles que las conclusiones del investigador se ven justificadas.La mayor o menor correspondencia de los hechos reales con las teorías formuladas es el único criterio para comprobar la verosimilitud de una determinada hipótesis.Un fuerte espíritu crítico y autocrítico es la cualidad esencial que se requiere en esta etapa al trabajo científico.

4ª Etapa. Modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.

Por tanto, toda la operación puede ser esquematizada de la forma siguiente:
Formulación de hipótesis
Nueva observación de los hechos
Observación de los hechos relevantes
Nueva formulación de las hipótesis

Es decir, que va siguiendo un proceso circular, porque cuando llega a la operación primeta vuelve a pasar otra vez por el primero, y así sucesivamente. De forma que sigue un proceso de retroalimentación.
Identificar los fenómenos es un acto cognoscitivo. El trabajo analítico mismo consiste en dos actividades diferentes, aunque inseparables:

- Conceptuación de los contenidos de la visión

- Búsqueda de más datos (hechos) con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos.

Los intentos de conceptuación estimulan la búsqueda de más hachos, y los nuevos hechos descubiertos tienen que ordenarse y conceptuarse a su vez.

La elaboración teórica y al observación de los hechos (análisis) se complementan mutuamente. Ambos aspectos, teórico y analítico, son distintos y pueden confundirse por ello han de utilizarse cada uno de ellos en el momento oportuno. “Es un gran error razonar mientras se observa, es absolutamente necesario hacerlo antes, y muy útil hacerlo después.” (Darwin).

Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la generalización de los hechos observados, sino que supone crear hipótesis y someterlas a una verificación experimental.

Plantearse un problema constituye una suposición primaria y por tanto una primera formulación teórica, que inicia la verdadera investigación, consciente y razonada.

El investigador utiliza, no sólo los hechos observados y analizados por él mismo, sino también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros, al igual que con las hipótesis y conclusiones. Logrando dar forma a un cuadro cada vez más fiel a la realidad objetiva y más cercano a la comprensión de esa realidad.

Debería de enseñarse a pensar, algo que ningún texto puede hacer ya que no se debe ahogar la sagrada curiosidad del investigador.

De forma resumida podemos deducir, lo siguiente:

a) Toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.

b) Utiliza un determinado método de investigación.

c) Al aplicar un determinado método, da, en cada etapa del proceso, una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye su campo de investigación y, en consecuencia, una determinada visión científica de la realidad.

Es muy importante tener en cuenta que esta visión de la realidad que la ciencia ofrece en cada momento está formada por dos elementos:

→ Los hechos y relaciones comprobados científicamente.

→ Los hechos y relaciones deducidos lógicamente, hipotéticos, que integran los momentos aislados de la visión en un conjunto coherente.

De todo lo visto deducimos la siguiente conclusión: En la ciencia lo esencial es el método científico.

"Teoria del desarrollo capitalista" de Paul Sweezy

Lectuta 7

La SOCIEDAD es un número de individuos entre los cuales existen ciertas relaciones precisas y más o menos estables, y su forma vendrá determinada por el carácter y la forma de estas relaciones.La economía política es generalmente aceptada como una ciencia social; su materia se obtiene del campo de la producción y distribución de mercancías y servicios que la gente necesita y desea.

El profesor Robbins elabora la definición de la Economía como la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados que tienen diversa aplicación. (Esto parece ser más bien la definición de una ciencia de la conducta humana en general).

Si tomáramos el punto de vista de los economistas clásicos sería posible considerar la materia de la economía como algo social y colectivo.El sistema económico no es considerado en términos de relaciones sociales, sino en términos de relaciones entre hombres y cosas.La exposición de la teoría económica es principalmente un proceso de construcción e interrelación de conceptos que han sido despojaos de todo contenido específicamente social.

Examinando el concepto particular “salario”, que juega un papel en todas las teorías económicas modernas, significa as cantidades de dinero pagadas, a intervalos cortos, por un patrono a sus obreros asalariados. La teoría económica, sin embargo, ha vaciado este contenido social y ha redefinido la palabra como el producto, ya se exprese en valor o en términos físicos, que es imputable a al actividad humana empeñada en un proceso productivo en general. De éste modo el artesano independiente y el pequeño propietario agrícola, lo mismo que el trabajador fabril, ganan todos, en este sentido, aunque en el habla común, por su puesto, sólo el último pueda considerarse propiamente como u asalariado. El salario se convierte en una categoría universal de vida económica (la lucha por dominar la escasez) en vez de una categoría adecuada a una forma histórica particular de la sociedad.Estudiando el sistema económico actual, los economistas introducen las suposiciones que sean necesarias a fin de que el salario tome la forma de pagos en dinero, de los patronos a los obreros asalariados. Desde este punto se pasa de manera natural y fácil a tratar el salario como realmente o en esencia la productividad marginal del trabajo, y a considerar la relación entre el patrono y el obrero que se expresa en el pago real de salario, como incidental y de ninguna significación particular en sí misma. Así, las relaciones de cambio son un incidente técnico y subsidiario del hecho fundamental de la escasez.El obrero es explotado si recibe por salario menos que el valor del producto físico marginal de su trabajo.

Elementos principales de la actitud de Marx ante al economía política:

Uso de la abstracción: Marx aceptaba y participaba del método de las aproximaciones sucesivas, que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificadas en las etapas sucesivas de la investigación, de modo que la teoría explica una esfera cada vez más vasta de fenómenos reales. Las dificultades estriban en la manera de aplicarlo, de qué hacer abstracción y de qué no hacerla. Aquí surgen por lo menos dos cuestiones:

1- ¿qué problema se examina?

2- ¿cuáles son los elementos esenciales del problema?

Uno puede hacer una abstracción de una diferencia que otro esté tratando de explicar, y, sin embargo, cada uno puede tener razón desde el punto de vista del problema que estudia.En el proceso del entendimiento científico, es de importancia distinguir y poner de relieve lo esencial en contraste con lo no esencial.En la práctica, se precisa formular hipótesis acerca de lo que es esencial, profundizar en estas hipótesis y comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia.La principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y muy esencialmente el proceso del cambio social. En la Economía Política la anatomía de la sociedad es importante porque es en su esfera donde el ímpetu del cambio social ha de encontrarse. Marx intentaba poner al descubierto la verdadera interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. Una vez alcanzada la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción, Marx se dedicó a un estudio completo de la economía política, desde el punto de vista de las leyes que rigen los cambios en el modo de producción.Las fuerzas económicas en acción se manifiestan en conflictos de clase bajo el capitalismo, como bajo las formas anteriores de la sociedad. De aquí que las relaciones económicas esenciales son aquellas que están debajo y se expresan en la forma de conflictos de clase. Esto son los elementos esenciales que deben ser aislados y analizados por el método de abstracción.

“El capital es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa”, significa para Marx que la relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros.

“La sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan una a otra: la burguesía y el proletariado”. Esta relación debe ser, por lo tanto, el centro de la investigación.

“Nos ocupamos de los individuos sólo en la medida en que son personificaciones de categorías económicas, de peculiares relaciones e intereses de clase.¿Cuál es la índole de esta relación capital-trabajo?.

En la forma, es una relación de cambio. El capitalista compra fuerza de trabajo al obrero; el obrero recibe del capitalista dinero con el cual adquiere lo necesario para la vida.El verdadero punto de partida de Marx es la mercancía, es decir, todo lo que habitualmente se destina al cambio más bien que al uso directo.El propósito legítimo de la abstracción en la ciencia social no es nunca alejarse del mundo real.Para Marx, la realidad social es el procero histórico. El proceso del cambio social, producto de la acción humana limitada por la clase de sociedad en que tiene sus raíces. Los hombres hacen su historia en circunstancias ya existentes, dadas y transmitidas del pasado.Los grandes acontecimientos históricos afectan por lo común a sistemas sociales enteros. El resultado es que para la mente moderna típica, adquieren un carácter catastrófico y confusión intelectual.El marxista puede permanecer fuera del sistema y criticarlo en su conjunto. Además, puesto que la acción humana misma es responsable de los cambios que el sistema sufre y sufrirá, una actitud crítica es no sólo intelectualmente posible, sino también moralmente significativa e importante.

Lo aprendido en el día de ayer (24-01)

Me hubiera gustado haber atendido más a las exposiciones, y lo hubiera hecho sino fuera por el detalle de que yo exponía. Todo lo que recuerdo de la clase es el video presentación de la primera exposición y a partir de ahí los nervios se apoderaron de mí.

¿Que qué aprendía ayer? Que los nervios son tu peor enemigo, aunque creas estar preparado para vencerlos, pues no sabes que te has podido perder mientras te preocupas de ellos.

Lo aprendido en el día de ayer (23-01)

Me había quedado con una cuestión de mis compañeros de la segunda exposición sobre el sector inmobiliario y más concretamente sobre la posibilidad de que la mano de obra extranjera se moviera hacia otros paises emergentes cuando en España no hubiese tanto trabajo an la construcción, y en eso estaba hasta que llegó la tercera exposición y me quedó un par de opiniones por decir a las que no me dió tiempo pues nos lanzamos todos contra los compañeros, no sin cierta mala educación a veces pero es que por la demagogia barata es el precio que se suele pagar.

El caso es el siguiente, en el primer punto de las conclusiones (para mí las conclusiones fueron antes del trabajo en esto no tengo dudas de si la gallina primero o el huevo, para mí, y como dijo un compañero en clase, el huevo fue primero) decían que era un falso mito el que vinieran a España a ocupar puestos que nosotros no queriamos, craso error, cuando yo empecé a trabajar en el 93 y con 17 años en un Burger (sin publicidades) entré casi de enchufe cuando me cambié de sector, y siendo ya gerente, era misión imposible que gente española te pidiesen trabajo (hay que tener en cuenta varios factores, el trabajo hostelero es muy duro, se trabajan los fines de semana, turno rotativos,etc) porque los fines de semana "no quiero trabajar" argumento que esgrimian la mayoria. El caso es, y para no alejarnos del tema, que mi plantilla, y muy orgulloso de ella, eramos lo más parecido a la ONU ( peruanos, dominicanos, guineanos, colombianos y como no algún español: un estudiante andaluz y yo) jamás tuve ningún problema, jamás me flató dinero de caja ni mercancia y eran gente muy trabajadora y no eran chinos que según mis compañeros sonlos únicos extranjeros que trabajan.

Sólo quiero darles un consejo y es que cuando se jactan de conocer la realidad social y,más concretamente, los problemas con la inmigración que, según sus palabras, "las clases altas o muy altas que nos dicen que no hay problemas no conocen lo que pasa" recuerden siempre que España fue un país emigrante no hace tanto tiempo, cuando aquí no había trabajo pero sí hambre, que lo recuerden cuando nuestra situación de "nuevos ricos" cambie y seamos nosotros los que tengamos que volver a salir fuera y haya alguien que les diga lo que ellos dijeron ayer,y suerte tuvieron que en clase no hubiera ningún extranjero ( Ah, si que había pero son europeos por lo que me imagino que no cuentan para ellos) porque oir esa demagogia tiene que doler y mucho.

Teoria del Desarrollo Capilista

Capitalismo y PLusvalía (tema IV)

Sólo bajo el capitalismo "todos o la mayoría de los productos adoptan la forma de mercancías" pero la producción de mercancías no implica necesariamente capitalismo.Si se trata de una producción simple, cada productor produce con sus propios medios, mientras que bajo el capitalismo, la propiedad de los medios de producción corresponden a unos sujetos determinados y otros son los que realizan el trabajo.Podemos decir, que la diferencia específica del capitalismo es la compra y venta de la fuerza de trabajo.En la producción simple es el productor quien vende sus productos para poder comprar otros productos que satisfagan sus necesidades, Marx designa este circuito como M-D-M.En el capitalismo va al mercado con dinero, compra mercancías (fuerza de trabajo y medios de producción) y después vuelve al mercado con un producto que convierte una vez más en dinero.A éste proceso se le designa como D-M-D. El dinero es el principio y el fin, es cualitativamente homogéneo y no sirve para satisfacer necesidades por si solo.Pero lo significativo de este proceso es que teniendo D-M-D´ la D´ es mayor que la D.Dicha diferencia entre D´ y D es lo que Marx llama plusvalía y esta constituye el ingreso del capitalista y suministra "el fin directo y el incentivo determinante de la producción".Mientras que en la circulación simple de mercancías (vender y comprar) para satisfacer las necesidades, en la circulación capitalista de mercancías, la circulación de dinero como capital es, por el contrario, un fin en sí misma, la circulación de capital no tiene límites.Podemos decir según el texto, que la fuerza de trabajo en el capitalismo es el trabajador mismo, aunque el trabajo venga limitado por un contrato no contradice que en verdad el obrero, se vende por un tiempo estipulado.El capitalista con su dinero compra en el mercado maquinaria, materiales y fuerza de trabajo; los combina y tras un proceso de producción, resulta un volumen de mercancía que es lanzado de nuevo al mercado.Lo interesante es saber el punto en el que se ha creado la plusvalía:El capitalista paga al obrero un salario correspondiente al valor de los medios de subsistencia del obrero, supongamos que este valor es el producto de trabajo de seis horas, esto significa que, después de seis horas de producción el obrero ha añadido al valor de los materiales y la maquinaria, el valor adicional suficiente para compensar sus propios medios de subsistencia. Pero el obrero está en manos del capitalista, como decíamos antes, entonces a partir de las seis horas, suponiendo que la jornada fuese de doce horas, el obrero en las últimas seis horas continúa agregando valor, un valor en exceso, es la plusvalía que obtiene el capitalista.Podemos así dividir la jornada de trabajo en dos partes, trabajo necesario y trabajo excedente.Referido al valor, podemos decir que el valor de la mercancía producida en el marco del capitalismo se compone de capital constante, que es el desembolso en materiales, el capital variable que es el desembolso en sueldos y salarios, y la plusvalía que es el ingreso disponible para su distribución como interés y dividendos o para su reinversión en el negocio.

"Teoría del Desarrollo capitalista" por Paul Sweezy

Tema 3. El problema del valor cuantitativo

En este capítulo se explica la teoría del valor de Marx. Se explica que las mercancías a absorben cierta cantidad de la fuerza del trabajo total disponible en la sociedad y se cambian en el mercado unas por otras en proporciones precisas. Para Marx existe una correspondencia exacta entre las proporciones del cambio y las proporciones del tiempo de trabajo. Se contrapone el trabajo calificado frente al trabajo medio o simple, concluyendo que el primero debe tener una mayor capacidad de producir valor. Entiende que el trabajo calificado es igual a más horas de trabajo simple, y a partir de aquí Marx hablará de cualquier clase de trabajo como trabajo simple.

Marx cree que en una sociedad de producción simple de mercancías, la oferta y la demanda estarán equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla.

Se le acusa de haber ignorado el papel de la demanda, en el sentido de las necesidades y deseos de los consumidores, en la determinación de las relaciones de valor cuantitativo. Sin embargo, el problema del valor cualitativo va más allá de la mera cuestión de proporciones de cambio y del estudio de la asignación cuantitativa de la fuerza de trabajo que se da a las diferentes ofertas de producción. El valor de uso de las mercancías individuales depende de la necesidad particular que cada una satisface. El trabajo se distribuye proporcionalmente entre las distintas esferas de acuerdo con las necesidades sociales, que aparecen como factor determinante de la cantidad de trabajo social que deben suministrar las diferentes esferas particulares.

La ley del valor resume las fuerzas actuantes en una sociedad productora de mercancías y regula asuntos como las proporciones del cambio de mercancías o la cantidad producida de cada una. Para que exista una ley del valor es necesario que haya una sociedad de productores privados que satisfagan sus necesidades por el cambio entre ellos. Es esencialmente una teoría de equilibrio general desarrollada en primer término con referencia a la producción simple de mercancías adaptada después al capitalismo. Con esa ley interna se mantiene el equilibrio social de la producción. El monopolio dificulta su funcionamiento como reguladora de las relaciones cuantitativas de producción y cambio. El control de la oferta por el monopolista le permite aprovecharse de las condiciones de la demanda.

"Teoría del Desarrollo capitalista" por Paul Sweezy

Tema 1. El método de Marx

Una de las más importantes contribuciones de Marx es de carácter metodológico. El partidario del método abstracto-deductivo, el método de las “aproximaciones-sucesivas”, que consiste en avanzar de lo más abstracto a lo más concreto. Ante esto se plantean dos cuestiones: ¿Qué problema se examina? Y ¿Cuáles son los elementos esenciales del problema? Con las respuestas limitamos y enmarcamos nuestras suposiciones con criterios de conveniencia y sencillez.

La tarea específica de la abstracción es poner de relieve lo esencial y hacer posible su análisis. Al llegar a la práctica se necesita una hipótesis, profundizar sobre ella y comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia.

La principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, especialmente el cambio social. En la esfera de la economía política es donde el ímpetu del cambio social ha de encontrarse, de ahí su importancia. Entiende que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción. A partir de ahí Marx hace un estudio completo de la economía política desde el punto de vista de las leyes que rigen los cambios en los modos de producción.

Marx estudia la realidad del desarrollo histórico del problema, y concluye que la “historia de todas las sociedades que han existido hasta aquí es la historia de la lucha de clases”. Por tanto, las relaciones económicas esenciales son aquellas que están debajo y se expresan en la forma de conflictos de clase.

Opina que la relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros. El poder de la abstracción debe ser utilizado para aislar la relación burguesía-proletariado como centro de la investigación.

Sobre la relación capital-trabajo afirma que es una relación de cambio: el capitalista compra fuerza de trabajo al obrero y éste recibe del capitalista dinero con el cual adquiere lo necesario para la vida. La mercancía es todo aquello que se destina más al cambio que al uso directo, y su análisis implica el análisis de la relación entre su valor de cambio y el cambio, incluyendo también un análisis del dinero.

El método de Marx es, en esencia, histórico, la realidad social es el proceso históricos. Considera que el proceso social no es puramente mecánico porque existen unos factores que condicionan toda su evolución. Para el marxista, el específico carácter histórico del capitalismo es una premisa mayor que le permite permanecer fuera del sistema y criticarlo en su conjunto. Se ve como responsable de los cambios que el sistema sufre y sufrirá.

Lo aprendido ayer (17-01)

De las tres exposiciones la idea que más destaco es la expuesta por nuestros compañeros que expusieron "Nuevas Tecnologias" y dentro de ella la idea de que la Administración Pública está "en cualquier tiempo y en cualquier lugar" en la cual reflejaba la idea de que la Administración Pública es puntera en tecnología, idea con la cual estoy totalmente de acuerdo, pues tanto administrativamente como en otro campos (como por ejemplo en Sanidad) ya que la inversión es mayor en la cuestión pública que en la privada y en el caso especial de la Sanidad, siempre da más confianza los medios tecnicos de los Hospitales Públicas.

Lo aprendido en el día de hoy

Con la exposición de hoy me he dado cuenta que China es un "Gigante con los pies de barro" que si bien económicamente es una potencia mudial que inunda el planeta con sus productos de bajo coste, puede ser esta misma política la trampa en la que caiga el Gobierno chino. Un aviso fue el "problema textil" con la Unión Europea la cual bloqueó dichos productos hasta llegar a un acuerdo para que pudieran entrar en Europa.

En resumen, todo es coyuntural y, como han explicado los compañeros, China tiene dos caras y no sabremos cual de las dos ganará.

"Teoría del Desarrollo Capitalista" por Paul Sweezy

CAP II. EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO.

1.-INTRODUCCION

• Mercancía: Todo lo que se produce para el cambio más que para el uso del productor. La producción de dichas mercancías esta inseparablemente unida a la naturaleza humana, y por ende, a la actividad económica.
• División del trabajo: Condición necesaria para la producción de mercancias, pero no necesariamente a la inversa.

2.-VALOR DE USO

Toda mercancía tiene un doble aspecto, el valor de uso y el valor de cambio. El valor de uso expresa la relación existente entre el consumidor y el objeto consumido.

3.-VALOR DE CAMBIO

Es una relación cuantitativa entre las mercancías, es decir, una forma exterior de relación social entre los porpietarios de las mercancías y ,en último término, entre los productores de las mismas. Estos trabajan unos para otros aunque no lo piensen realemente así y todo es por la existencia de estas relaciones sociales.

Como valor de uso, una mercancía es un rasgo universal de la naturaleza humana y que está presente en tidas y cada una de las formas de sociedad.

Como valor una mercancía es un rasgo de una forma histórica específicaz de sociedad que se distingue por la división del trabajo y la producción privada.

4.-TRABAJO Y VALOR

El trabajo tiene dos aspectos , uno correspondiente al valor de uso y otro al valor de la mercancía que produce. Cuando Marx habla de que el trabajo es la sustancia del valor lo dice en el sentido del trabajo como trabajo abstracto, es decir,como trabajo en general que consume un fuerza humana.

5.-TRABAJO ABSTRACTO

El trabajo abstracto lo es ,sólamente, en el sentido de general, sin tener en cuenta las diversas especificaciones que distinguen a un tipo de trabajo de otro, o lo que es lo mismo, el trabajo es lo común a toda actividad humana productiva. Esto hace que sea fácil pasar de una actividad a otra siempre que sea necesario con esas relaciones sociales antes nombradas.

6.-LA RELACION DE LO CUANTITATIVO CON LO CUALITATIVO EN LA TEORIA DEL VALOR

Esta relación entre lo cuantitativo y lo cualitativo se basa en que las principales tareas de la teoría del valor cuantitativo son determinadas por el análisis cualitativo (es una simple cuestión de valor de cambio).

7.-EL CARACTER FETICHISTA DELAS MERCANCIAS

El punto central de esta teoría se encuentra en la creeencia de que en la producción de mercancías la relación básica entre los hombres "adopta, a los ojos de MArx, la fantástica forma de una relación entre las cosas". Lo mismo pasa en el mundo de las mercancías con los productos hechos de la manao del hombre, es decir, que el Fetichismo sería todo aquello que se adhiere a los productos del trabajo tan pronto son producidos como mercancías y que es, por ello,. inseparable de la producción de éstas.

Estas relaciones, para Marx, eran del todo imposible en aquellas sociedades de la historia donde la producción tenía un carácter personal directo, eliminando por tanto las relaciones sociales y dejando a los seres humanos como meros intrumentos.

En el campo de la economía política destacan los Fisiócratas en Francia y la escuela clásica de Inglaterra y su máximo exponente era Adam Smith con su "mano invisible" donde describe la creencia en el carácter impersonal y automático del orden económico.

Las relaciones sociales han ejercido una profunda influencia en el pensamiento económico tradicional en dos sentidos:

• Las categorías de la economía capitalista (valor,renta,etc) han sido consideradas como inevitables en la economía.
• En la división tradicional de los factores productivos en tierra, trabajo y capital.

Podemos ver en este capìtulo la importancia que establece Marx para las relaciones sociales ya que sin ellas la economía quedaría ,en cierto modo, inerte sin importar el comportameinto del hombre en el proceso productivo y aún después de él.

Música? !Siiii, por favor!

Buenas noticias de cara a Navidad, la próxima semana en clase toca MUSICA y la canción que quiero publicar aquí es de La Mondragora (Joaquín Sabina, JAvier Krahe y Alberto Perez del año 81). En esta, no tengo otras palabras, espectacular canción, Sabina nos habla, siempre con esa sarna e ironía que influye a sus palabras, del sentir de una sociedad española todavía dividida en dos (y no lo está actualemente, me pregunto) el día de la muerte de una famoso personaje cuyo nombre no voy a citar pues acabaría, como dice el título de la canción, con la adivinanza.
Pocas palabras puedo decir más de esta canción...lo mejor es escucharla, respetarla y entenderla. Que disfruteis...

Título: Adivina, adivinanzaAño: 1981
Letra: Joaquín Sabina
Música: Joaquín Sabina
Disco: La Mandrágora (1981)

Mil años tardó en morirse,
pero por fin la palmó.
Los muertos del cementerio
están de Fiesta Mayor.
Seguro que está en el Cielo
a la derecha de Dios.
Adivina, adivinanza,
escuchen con atención.
A su entierro de paisano
asistió Napoleón, Torquemada,
y el caballo del Cid Campeador;
Marcelino de cabeza
Marcándole a Rusia un gol
el coño de la Bernarda,
y un dentista de León;
y Celia Gámez, Manolete,
San Isidro Labrador,
y el soldado desconocido
a quien nadie conoció;
Santa Teresa iba dando
su brazo incorrupto a Don
Pelayo que no podía
resistir el mal olor.
El marqués que ustedes saben
iba muy elegantón,
con uniforme de gala
de la Santa Inquisición.
Bernabeu enciende puros
con billetes de millón,
y el niño Jesús de Praga
de primera comunión.
Mil quinientas doce monjas
pidiendo con devoción
al Papa santo de Roma
pronta canonización.
Y un pantano inaugurado
de los del plan Badajoz.
Y el Ku-Klus-klan que no vino
pero mandó una adhesión
y Rita la cantaora,
y don Cristóbal Colón,
y una teta disecada
de Agustina de Aragón.
La tuna compostelana
cerraba la procesión
cantando a diez voces
clavelitos de mi corazón.
San José María Pemán
unos versos recitó,
servía Perico Chicote
copas de vino español
Nunca enterrador alguno
conoció tan alto honor
dar sepultura a quien era
sepulturero mayor
Ese día
en el infierno
hubo gran agitación,
muertos de asco y fusilados
bailaban de sol a sol.
Siete días con siete noches
duró la celebración,
en leguas a la redonda
el champán se terminó.
Combatientes de Brunete,
braceros de Castellón,
los del exilio de fuera
y los del exilio interior
celebraban la victoria
que la historia les robó.
Más que alegría, la suya
era desesperación.
Como ya habrá adivinado,
la señora y el señor,
los apellidos del muerto
a quien me refiero yo,
pues colorín colorado,
igualito que empezó,
adivina, adivinanza,
se termina mi canción,
se termina mi canción.

CHIM PON

Barrio Sésamo ¿Qué te han hecho?

Pensé que los EEUU no podrían sorprenderme y una vez más me equivoqué.

Gracias a estas mentes preclaras que habitan por aquellos lares mis ilusiones infantiles se han derrumbado.

Yo que salía del colegio corriendo para merendar mientras veía a Coco y sus lecciones de "arriba, abajo y cerca,lejos", a la locuaz gallina Caponata y al, siempre realista, caracol Perejíl y tantos y tantos otro.. y que equivocado estaba al no ver sus siniestras intenciones. Y es que resulta que la gallina Caponataa no tenía esa cara de "no haber roto un plato" por casualidad,ni estaba tan alegre siempre porque era su personalidad... la realidad, ahra esclarecida, es que estaba colocada a base de estucefacientes.

Que los míticos Epi y Blas fomentaban la homosexualidad y, casi con seguridad, planeaban aprobar las leyes del matrimonio gay, y que Triki nos incitaba a la obesidad infantil con su hábito de comer galletas al final de cada episodio.

Pues no señores, yo salía corriendo para tomar mi vaso de leche con galletas porque simplemente me gustaba y no por seguir el ejemplo de Triki. Y saben qué, no estaba obeso porque hacia ejercicio a diario en lugar de pasarme las horas muertas pegado a la Playstation, simplemente iba a jugar con mis amigos al parque.

Si nuestras madres nos decían "no hables con extraños" no era porque temieran que nos fueramos con cualquiera tras ver a la cerdita Pegy acompañada de un anciano a tomar un vaso de leche, lo hacían porque ,sencillamente, así lo sentian.

Con ellos aprendimos los números, las letras,etc y no pensabamos en ningún mensaje cospiranóico porque todo nuestro mundo por entonces era redondo como el balón con el que jugabamos en el parque, como nuestras canicas y giraba como las peonzas que ganabamos a nuestros amigos.

Pero gracias a estas mentes privilegiadas ya nos los veo igual y por eso quiero dar las gracias a ese gran país donde se produce la mayoría de pornografía del mundo, donde se provocan guerras por venganzas familiares o motivos económicos, donde son hiperreligiosos pero sigue existiendo la pena de muerte, donde el uso de las armas está garantizado por la constitución...

Dicen que los pueblos tiene los gobernantes que se merecen...!! Viva Jim Henson!!

Lectura 6. Ciencia y Método

1.- Significado de la Ciencia

Hay 2 significados:

a.- Calidoscopio culturalista de deficiones dadas por científicos y filósofos de la ciencia.

b.- Construcción personal.

El objetivo y el significado de la ciencia ha variado según la época y los grupos de personas. Así podemos tener varias deficiniciones tales como:

- Actividad humana y social

- Culto cuasi-religioso a lo científico

- Intrumento de dominación social llevado a cabo por la utilización de un lenguaje incompresible para la mayoría de la gente y la no explicación de sus métodos de trabajo.

2.- Ciencia y progreso

El objetivo último de la ciencia es la acción progresiva del hombre, siendo indudable la unión entre ciencia y progreso.

El autor es partidario de una definición abierta de ciencia que incida en la sistematización, la conciencia y una autolimitación para poder dar una explicación de la Naturaleza.

En la actualidad no existe "ciencia", según el autor, sino "teorías científicas" que constituyen la totalidad de la ciencia.

3.- Ciencia y Concepción del mundo

La separación entre la concepción del mundo como un "no saber" y ciencia como "conocimiento" es más un esfuerzo analítico y teórico que un problema real.

4.- Método e ideología

El método no es ajeno a la ideología, sino que ésta tiene muchas "puertas" por donde penetrar en el proceso científico impreganando todas las etapas de la investigación.

5.- Etapas del Método Científico

En la actual metodología científica podemos destacar 4 etapas:

a.- Visión pre-analítica de la realidad objeto de conocimiento

b.- Observación de los hechos de la realidad con la finalidad de formular hipótesis.

c.- Desarrollo deductivo de la hipótesis.

d.- La contrastación intersubjetiva realizada en un lenguaje apropiado y formalizado y asentado en las premisas y conclusiones de ellas.

6.- Método de Investigación y Método de Exposición

Debe hacerse una distinción entre el Método de Investigación y el de Exposición:

- El de Investigación ha de asimilarse en detalle la materia investigada, analizando sus formas de desarrollo y descubrir sus nexos internos para exponer el movimiento real.

- El de Exposición abarca todo el proceso del conocimiento científico y su expresión solo es posible cuando culminamos la priemra etapa de la investigación.

Lectura 5. Mecanismo de la investigación científica

Vamos a desarrollar la pregunta ¿Cómo se desarrolla una investigación? Hay que distinguir 4 etapas:

1ª etapa: Observación de los hechos, pero no una mera observación sino de la selección, comprobación, deduciones, etc. Se trata de buscar un sentido alos hechos ya que por sí solos no explican nada.

2ª etapa: Formulación de hipótesis que expliquen los hechos de una forma lógica y coherente.

3ª etapa: Comprobar que las hipóteis corresponden a la realidad de los hechos observados, para lo cual tenemos que volver a observarlos.

4ª etapa: Modificación o sustitución de las hipóteis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada.

Con todo esto podemos establecer el siguiente esquema para el desarrollo de una investigación:

1.- Formulación de hipótesis.

2.- Nueva observación de los hechos.

3.- Observación de los hechos relevantes.

4.- Nueva formulación de hipótesis.

La visión de la ciencia de la realidad está formada por 2 hechos :

1.- Hechos y relaciones comporbadas cientificamente.

2.- Hechos y relaciones deducidas logicamente.

De toda esta lectura podemos sacar la conclusión de que en ciencia lo esencial es el método científico ya que la realidad nos muestra una realidad relativa pero no absoluta. Y es el método ecientífico el que nos porporciona una visión más exacta de dicha realidad.

Trabajo en grupo (18/11/07)

Tema: Papel de Francia en la UE comparado con Reino Unido y Alemania.

UE: Política: Orígenes y actualidad
Económico: Orígenes y actualidad

Francia: Peso político y económico en la fundación de la UE
Peso actual

Reino Unido: Idem

Alemania: Idem

Hipótesis: ¿Ha variado el papel de Francia en la UE? (político / económico)

Desarrollo: Relación del peso (económico y político) de Francia, con respecto de Alemania y Reino Unido.

Lectura 3 ¿Qué es una concepción del mundo?

Una concepción del mundo es una serie de principios que dan razón a la conducta de un sujeto y que se encuentran explícitos en la cultura de la sociedad en la que vive dicho sujeto.

La existencia de una formulación de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permite averiguar cual es la realmente activa en esa sociedad porque no es algo mecánico, reflejo y directo la realidad social y natural vivida.

El carácter inspirador de la investigación se produce cosntantemente a lo largo de la investigación en combinación con necesidades internas y dialéctico-formales de ésta.

LA CONCEPCIÓN MARXISTA DEL MUNDO

Trata de liberar la consciencia ya que ello conlleva la liberación de la práctica. El nuevo meterialismo es una simple concepción del mundo que se sostiene en las ciencias sociales.

El análisis reductivo consta de 2 aspectos fundamentales:

1) La reducción de fenómenos complejos en otros más elementales que nos permitan expresar preguntas mucho más concretas y exactas.

2) Nuevos conceptos más adecuados tras haber acabado con los viejos conceptos inadecuados.

La concepción del mundo tiene como finalidad la comprensión de las totalidades concretas para poder entender las concreciones reales.

Lectura 1: "Características del conocimiento científico"

Da varias deficiciones de ciencia. La primera es empírica y cerrada (Schumpeter) y define a la ciencia como cualquier tipo de conocimientos factibles de ser perfeccionados los cuales producen métofdos o técnicas y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas.

La segunda definición es más abierta y expresa que la finalidad del conocimiento es decubrir las normas de la realidad objetiva del hombre basándose en tres aspectos fundamentales:

a) El conocimiento científico debe proporcionar una descripción de la realidad.

b) El conocimiento cinetífico no puede conformarse con una explicación cualquiera de la realidad.

c) El conocimiento es sólo una parte de la actividad humana ya por ello no es un fín en sí mismo.

Dos ideas caben destacar de la lectura:

1) La relación entre acción y ciencia, donde no se discrimina sino, más bien al contrario, se complementan.

2) La idea de que "el individuo es un ser social" en cuanto que es hombre y que sus actividades influyen en la sociedad.